第三百零九章 科举取士取什么

文武之道，一张一弛。

石山深谙此理，并不是不食人间烟火的工作狂，更不喜麾下文武为了迎合上意，将自己包装成只知公务、不念家庭的虚伪之徒。

时值新春佳节，正是普天同庆，与民同乐的大好日子。

尽管开朔元年末、二年初的军政事务千头万绪，颇为繁忙，他仍参照旧例并结合汉国新气象，给朝中群臣放了三日休沐假，令他们得以与家人团聚，共享天伦。

所幸，年前重要事项的流程皆已走完，各类应急预案也已部署妥当。过年这几日，纵然偶有紧急突发事件，亦有年前就排好班的轮值官员处理，确保政务军情畅通无阻，眈误不了大事。

正月初四，晨曦微露，江宁王城奉天殿内恢复了常朝。

待百官依序奏事完毕，石山便留下了平章政事刘兴葛、参知政事赵琏、宣部尚书施耐庵、礼部尚书夏煜四人。这四位，或为中枢宰辅，或掌礼教、宣传，正是议定科举大事的内核人选。

君臣五人并未在庄严肃穆的正殿久留，而是移步至更为温暖的奉天殿东偏殿。

此处炭火温暖，陈设雅致，少了正殿的刻板，更利于深入商讨。内伺奉上香茗后便悄然退下。五人刚落座，石山便一如既往地摒弃虚言，直奔主题，声音沉稳而清淅：“今日留下诸位，别无他事，专为议定我国首次开科取士的各项章程。此乃国朝遴选英才、奠定文治根基的大事，不可不慎。”

科举考试，乃国家抡才大典，关乎国运兴衰与士林人心向背。

按照常理，此事本来应该应由主管科举的礼部先行调研，形成详细草案后，再提交重臣讨论，最终上报汉王裁定。

但汉国新立，礼部尚书夏煜虽然才于出众，却并非科举正途出身。

其人自己都未能叩开科举之门，对于蒙元科举制度设计背后的深层政治考量、学术派别渊源以及具体操作细则，确实知之有限。

让他全权主持这般牵扯极广的制度设计，着实有些强人所难。

好在汉国虽然草创，留用和吸纳的蒙元旧官及前朝进士不在少数。

平章政事刘兴葛、参知政事赵琏、宣部尚书施耐庵、巡盐御史杨维桢等，皆是进士及第，深谙其中门道。

除杨维桢赶赴泰州，核查盐场整顿情况未能及时返回外，其馀几位知情人今日皆在。

“新朝当有新气象。”

石山环视四人，继续道：“我国既已革故鼎新，建国改元，这科举制度自不能全然因袭蒙元旧制。

但学成文武艺，货与帝王家”，也是人之常情。首批参考的士子，十年寒窗所读之书，必然是蒙元指定教材，所思所学，也必然是以出仕蒙元为目标。这是现实情况，咱们也不能视而不见。”

石山话至此处，刘兴葛与赵琏二人隐晦地交换了一个眼神，心中暗自松了一口气。

他们这位主上天纵奇才，思维活跃，常有不拘泥于传统的惊人之举，且魄力极大。

而科举制度事关天下读书人之心，乃是维系国家稳定、收拢士心的基本国策之一，最忌朝令夕改，或标新立异而脱离实际。

他们最担心的，便是石山坚持己见，不顾现实，硬要推行一套不伦不类的取士方法，若因此将首次科举搞砸，寒了天下士子之心，那损失将难以估量。

二人没有猜错，石山确实对蒙元以降，日益僵化、侧重于钳制思想的科举制度极为不满，早就有意对其进行大刀阔斧的改革，以确立汉国未来的选才标准和人才培养方向。

但他更深知“治大国若烹小鲜”的道理，任何重大改革，尤其是涉及意识形态和人才选拔的制度变革，绝不能在空中搭建楼阁。

不能因为自己是穿越者，知晓后续数百年的历史走向和某些“先进经验”，就无视当下的现实基础，一拍脑袋便强行套用。

正如他刚才所指出的，首批参考的士子们所接受的教育，全是蒙元指定的那一套典籍和注疏，这是不以任何人意志为转移的客观现实。

若不顾此现实，直接跳出现有的教育体系，去考士子们从未学过，甚至闻所未闻的内容，那便不是选拔人才，而是玩弄士子的儿戏，是自绝于天下士人。

越是想要设计一套能够跳出历史，更具生命力的选才制度，就越需要沉下心来，先彻底摸清这个时代的思想脉络、文化积淀和科举现状，找准旧制度的症结所在。

如此，开出的药方才能既符合时代特点，又能对症下药，使变革平稳落地，真正收到实效。

“赵参政，”

石山将目光转向在场科举经验最为丰富的赵链，道：“你主持过会试，先为我等简要介绍一下蒙元科举的组织形式。”

赵琏在蒙元至治元年（公元1321年）便已进士及第，宦海沉浮数十载，更在至正十一年（公元1351年）官拜蒙元礼部尚书，与中书参政韩镛同任知贡举，主持过当年的全国会试。

其人在科举上，无论是理论，还是组织实践，在汉国君臣中皆是顶尖权威。

石山将这个问题交给他，算是问对人了。

赵琏闻言，略一沉吟，似乎在脑海中快速梳理那套他既熟悉又已心生疏离的旧制，随即拱手，条理清淅地答道：“回禀王上，蒙元科举分为乡试、会试、殿试三级。其中————有一显著特点，便是每级考试皆区分左右两榜。”

他提到此节，语气中不免带上一丝不易察觉的涩意。

“蒙古与色目人列于右榜，汉人与南人则列于左榜。右榜考题数量少，出题内容相对浅显，评定标准亦较为宽松，且录取比率————远高于左榜。”

赵琏说到这里，微微一顿，显然对此陋规深为不齿，但碍于陈述事实，不便过多置评。

他见石山目光平静，并无追问右榜细节之意，心知汉王对此等维护蒙古人特权的制度绝无好感，便一语带过，继续聚焦于左榜，也就是绝大多数汉人士子需要面对的体系。

“左榜乡试，共分三场。第一场，考明经”二问，即考察对儒家经典中疑难词句的理解；另考经义”一道，要求对某一经典义理进行阐述发挥。

第二场，考古赋”一篇，以察文学才情与文言功底；再考诏、诰、章、

表”等官方应用文体一道，验其公文写作能力。

第三场，则考策”一道，是为经史时务策论，观其解决实际问题的见识。

”

“至于会试，形制与乡试相仿，亦分三场。唯第一场的明经”变为经问”五条，仍是考察经典熟悉程度；经义”仍为一道。第二、第三场的出题范围，则与乡试完全相同。”

“最后的殿试，”

赵琏提高了些许声调，道：“由皇帝亲自主持，仅考策”一道。然，要求有别，右榜仅需作文五百字以上，左榜则需千字以上。臣以为，”

他适时地表达了自己的观点，道：“我国新立，当革除旧弊，彰显天下一家、唯才是举之新政风。臣恳请王上，废此左右榜之弊，令诸生同题同考，同标评定，一视同仁！”

赵链所讲的这些考试形式，对于刘兴葛、施耐庵等进士而言，都是基础常识。

但他对左右榜的不满和最后这句直指内核的建言，还是引来了其馀三人由衷的点头赞同。废除区分族群的左右榜，乃是确立汉国正统性与公平性的第一步，势在必行。

“可以！就依参政之言。”

石山心中已然明了，蒙元这套科举，看似三级，实则乡试、会试是决定性的淘汰赛，刷下绝大部分考生。

至于殿试，在正常情况下，只要考生自身不犯忌讳、不作大死，一般不会被黜落。其主要作用在于最终确定进士排名，以及那层“天子门生”的荣耀光环。

当然，这绝非说殿试不重要。

恰恰相反，能跻身殿试者已是万里挑一，于此定下名次高低，直接关系到初入官场的起点、授职品阶以及未来可能的“组织培养”路径。

殿试堪称决定仕途命运的“最后一锤子买卖”，任谁也不敢有丝毫懈迨。

殿试由石山亲自出题并最终评定优劣，属于最高权力范畴，暂时可以不必过多讨论。

当前需要着力变革的，是作为选拔基础的乡试和会试。

其实，汉国疆域尚小，暂时可以省掉乡试环节。但今日既然集中讨论，可以先定下方向。

废除左右榜只是第一步，是形式上的拨乱反正，但考试的内核一科目设置与内容导向，才是更需要精心设计的部分。

”的三位一体模式。

其中，“经义”部分涉及意识形态掌控与思想统一，这其实并非封建王朝的“专利”。

任何有志于创建长期稳定的大一统政权，都不能忽视这一点，它也是最难进行根本性变革的领域，牵一发而动全身。

“古赋”与“诏诰章表”，主要测试考生的文学才情和官方文书写作能力，这类科目最容易被变革，甚至削减，因其于实际政事助益相对有限，属于“锦上添花”而非“雪中送炭”。

毕竟，自古至今，罕有官员仅因文章写得花团锦簇而能步步高升，治国终究需要真才实学。

而作为压轴大题的“策问”，考察经史修养与解决时务的见识能力，千馀年来其内核精神变化并不算大，甚至在后世的公务员申论考试中，亦能看到其影子与传承。

石山脑中飞速运转，很快便理清了其中的轻重缓急与可操作空间，他首先问出一个关键问题：“参政，蒙元科举于经义”一道，可曾限定出题范围？”

赵琏心中暗赞，汉王果然目光如炬，一下子就抓住了科举制度的内核管控环节一出题范围，这直接决定了士子需要学习哪些“指定教材”，接受何种思想熏陶。

“王上明鉴，确有严格限定，范围便在于四书五经”。

不仅要求考生义理精明，还需文辞典雅，更重要的是，其所依据的注疏解读，均有蒙元官方指定的版本，以确保思想解读的一致性，便于衡量与管理。”

赵链虽是这项制度的受益者，但对此也有一些看法，详细解释道：“四书”方面，独尊朱子（朱熹），以朱子的《四书章句集注》为唯一标准答案。五经”则稍显复杂，兼顾了理学大家和部分古注疏：

其中，《诗经》主采朱子《诗集传》；《尚书》以蔡沉的《书集传》为主；

《周易》则并行程颐的《伊川易传》与朱子的《周易本义》；

《春秋》稍杂，允许参考三传”（即《左传》《公羊传》《谷梁传》）及胡安国的《春秋传》；而《礼记》则仍以古注疏为主。”

石山听完，心下已然明了，在自己未能提供一套全新的，足以替代朱子理学的思想体系并让其深入人心之前，暂时别想在这经义的出题范围上做根本性的文章了。

还是那个道理，没人能在空中建起楼阁。

当治下所有士子，乃至他们的师长、祖辈，数十年乃至上百年来，皓首穷经研读的都是这些官方指定的“教材”和注疏。

你一道王命就要全盘废黜，却又给不出更具说服力、更成体系且易于推广的新经典新注疏，那无异于自毁长城，执意如此做的话，天下还有哪个士子愿意陪你玩这场前途未卜的游戏？

不过，暂时无法改变出题范围，却不代表只能全盘接受旧有模式，无所作为。

石山将目光转向负责草案撰写的礼部尚书夏煜，提出具体的调整思路：“蒙元取士，每科录取不过百人，尚且要蒙古、色目、汉人、南人四族均分，导致乡有遗贤，国家却又常感人才不足，地方治理因而极为粗放。

我汉国如今疆域虽不及元廷广阔，然开科取士，志在网罗天下英才，绝不能只取这么一点人。

故，录取名额需大幅增加，与之相应，考题设置便不能过于复杂艰深，以免过度筛选，反将许多具备实干之才者挡在门外。”

他略一停顿，指向内核的经义部分：“譬如，明经、经义、经问这几项，考察内容多有重叠，可否考虑适当合并？并大幅减少题量，比如————减少一半？

咱们将考察的重点，从死记硬背和机械阐释，转向对义理的真正理解与灵活运用上。”

夏煜本人正是旧科举制度的“受害者”，饱读诗书，才情横溢，实干能力亦不弱，却屡因在经义的细微诠释上不合考官口味而名落孙山，对此有着切肤之痛。

其人闻听石山此言，简直如同久旱逢甘霖，心中大为赞同，立刻躬身应道：“臣明白！王上此议，实乃切中时弊，有利于选拔通经致用之才，而非寻章摘句的老雕虫。臣必当精心设计，务求在降低难度的同时，不减选拔之效！”

刘兴葛、赵琏、施耐庵三个“老雕虫”，则从中看出了更多意味：王上此举，意在降低经义在科举中的权重和难度，是对理学独尊、经义至上旧传统的一种温和而坚定的挑战。

但石山的做法并非蛮干，而是给出了“扩大取士基数”“选拔实干人才”等充分理由，且操作上并未直接触动理学本身的权威性，只是调整考核方式与题量。

如此做，让他们虽有疑虑，却一时也找不到强有力的理由反对。

尤其是现在汉国新立，百废待兴，确实需要吸收大量能办实事的人才治理地方，而非只会空谈义理的学究，他们便也觉得此议有其合理性。

尤其是施耐庵，他性情本就较为狂放豁达，加之执掌宣部，深受石山注重实用、鼓励创新的思想影响，内心深处其实也怀有变革儒学，使其更贴近现实，更富有活力的理想。

只是他自知并非经学大家，不善于此道，无法在义理层面为汉王的文化变革摇旗呐喊，只能通过话本、戏曲等文学创作形式“寓教于乐”，敲敲边鼓。

此刻见石山找到了一个巧妙的切入点，他自然是乐见其成。

“此外，”

石山当然不会满足于仅仅在经义考核上做文章，他的自光投向更广阔的取士范围，再次看向赵琏，询问道：“我听说蒙元之前，科举科目曾有很多，除进士科外，还设有明算、明法、

秀才等诸多专科。这些科目后来或因故废止，或并入他科。

不知我汉国如今，可否参考古制，恢复或新设一些专门科目，以各方面专精之才？”

“这？”

赵琏闻言，微微一怔。他自进士及第后，便一心扑在政务之上，数十年来宦海浮沉.

于经史子集的涉猎广度，尤其是这些早已废止的冷门科目沿革，反而不及曾辞官隐居、潜心学问十馀年的刘兴葛，也不及施耐庵、夏煜这等博学多才之士。

他尤豫片刻，凭印象答道：“回王上，臣对此涉猎不深。仅大略知晓，似乎是因为科目过于繁杂，录取、任用皆难以妥善安排，且士人仍以进士科为正途，故诸多杂科才逐渐被废止吧？”

“臣对此倒略知一二。”

平章政事刘兴葛适时接话，他昔年辞官期间，有充足时间钻研经史，此刻便从容道来：“王上所言不差。如秀才科，要求极高，需考方略策”，非大才不能应，实际在唐初以后便已废止；另有明字科，专考书法和文本学，亦仅唐时短期设置；

至于明算科，所考内容太过专业，关乎算术、天文、工程等，历来报考者极少，且即便考中，入仕后升迁途径狭窄，职位上限也低，是故宋以后便很少单独设科了。

还有明法科，专考律法，然我汉国新律尚在草创完善之际，律条未定，暂时亦恐不宜设置。”

刘兴葛其实知道还有个广义的“明经科”（与进士科并立，更重记诵），但他敏锐地猜到石山询问此事的用意，是想开辟进士科之外的取士途径，故而只枚举了这些更具实用性的“杂科”。

石山听罢，颔首表示了解，随即提出了自己的初步构想：“如此看来，条件尚算成熟的，便只有明算科了。通晓算术、工程者，于户部理财、工部营造、军中器械乃至地方水利度量，皆有大用。

我意已决，可在进士科之外，先行增设明算一科，单独命题，单独录取，量才任用。”

他顿了顿，目光扫过众人，抛出了另一个更具突破性的想法：“另外，我欲在进士科与明算科的考试中，皆增加一部分————嗯，可称之为常识判别”的题目。内容可涉农桑、地理、律法基础、财物管理乃至简单的格物现象。

以防止选出那些只知埋头诵读圣贤书，却五谷不分、四体不勤，于民生实际一无所知的迂腐书呆子！诸位，意下如何。”

他的话音刚落，参知政事赵琏便下意识地皱起了眉头，出于维护科举“纯洁性”和“庄严性”的传统观念，他忍不住开口，劝谏道：“王上，国家抡才大典，所考当是圣贤之道、治国之策、文章华彩。考这些————这些田间地头、商贾工匠之常识，是否————是否有些于体不合，略显不妥？”

他尽量让自己的措辞委婉，但反对之意甚是明了。其馀三人虽未说话，但似也有此意。

石山心中暗笑，你们看来“不妥”的地方，以后还多着呢。但他并没有直接解释或驳斥，而是意味深长地反问了一句：“赵参政，诸位爱卿，开科的目的，究竟是什么？”

ps：今天本来该一大章写完科举剧情，但肩周炎太难受，实在码不动了。

此外，正常情况下，以石山和诸臣的见识，不可能讨论本章中如此基础的问题，但为了推动剧情，咱不能不给读者老爷略加科普元代科举基础。

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